Here Comes the Sun: что, если настоящий интеллект уже окружает нас повсюду?

Какова основная концепция выставки «Here Comes the Sun»? Какое основное послание вы хотите донести до публики?

Исходная идея проста, но радикальна: мы ищем интеллект не там, где нужно. Мы вкладываем миллиарды в искусственный интеллект, игнорируя при этом необычайный интеллект, который всегда нас окружал: солнце, которое миллиарды лет с идеальной постоянностью распространяет свою энергию; микроорганизмы, которые усовершенствовали свои световые архитектуры; человеческие сообщества, которые выбирают сотрудничество. Мы хотим донести до людей, что инновации не требуют доминирования, а требуют внимания, смирения и обучения у этих живых систем, которые уже решили так много проблем, которые мы сейчас пытаемся решить с помощью наших технологий.

Название ассоциируется с солнцем: что символизирует «Here Comes the Sun» в контексте энергии, а также естественного интеллекта?

Название работает на нескольких уровнях. Во-первых, буквально: в Люксембурге февраль, небо серое, и нам всем не хватает света – название становится почти заклинанием. Во-вторых, солнце — самый старый и надежный источник энергии, который у нас есть, само по себе являющееся проявлением интеллекта в своей постоянности и щедрости. Но «Here Comes the Sun» — это также приглашение поднять глаза, посмотреть на вещи по-другому, признать все те формы природного интеллекта, которые мы перестали замечать. Это и поэтический, и настоятельный призыв.

Выставка, похоже, отстаивает идею, что инновации не означают доминирование. Что конкретно для вас означает эта фраза?

Конкретно это означает изменение нашего подхода к инновациям. Вместо того, чтобы предполагать, что для решения наших проблем нам необходимо контролировать и оптимизировать природу, мы могли бы начать с наблюдения и изучения живых систем, которые функционируют уже миллионы лет. Радиолярии усовершенствовали процесс улавливания света задолго до появления наших солнечных батарей. Экосистемы разработали формы устойчивости и взаимозависимости, которые наши компьютерные сети с трудом пытаются воспроизвести. Инновации через интеграцию, а не доминирование означают признание того, что мы являемся участниками более крупной системы, а не инженерами, стремящимися все контролировать.

Как вы определяете «естественный интеллект»: это биоразнообразие, коллективные знания, живые системы или более широкое понятие?

Это намеренно широкое понятие, которое охватывает все эти вещи сразу. Естественный интеллект — это интеллект солнца, которое организует жизненные циклы на Земле; интеллект радиолярий, которые оптимизировали свои геометрические формы в течение миллионов лет эволюции; интеллект экосистем, которые поддерживают сложные балансы; но также и интеллект человеческих сообществ, когда они выбирают сотрудничество и взаимную заботу. Все эти формы интеллекта объединяет то, что они не предназначены для максимальной краткосрочной эффективности, а для поддержания жизни в долгосрочной перспективе. Они принимают уязвимость, взаимозависимость, циклы — все то, что наши технологические системы обычно пытаются устранить.

Представленные работы исследуют будущее, в котором технологии интегрированы в экологические и социальные системы. Где, по вашему мнению, проходит грань между интеграцией и разрушением?

Это вопрос, который выставка ставит, а не отвечает на него – и это сделано намеренно. Граница может лежать в намерениях и скромности. Например, Solar Protocol сознательно признает свою хрупкость и зависимость от природных циклов — это и есть интеграция. Геоинженерия, исследуемая Элис Бакнелл, основана на предпосылке, что мы можем контролировать климат — здесь мы переходим к разрушению, даже тщеславию. Настоящая интеграция предполагает признание того, что мы не полностью понимаем системы, в которые вмешиваемся, и поэтому разрабатываем технологии, которые могут выходить из строя, адаптироваться и сотрудничать. Как только мы заявляем, что контролируем все, мы нарушаем баланс.

Какова была роль кураторов Франсуазы Пус и Винсента Крапона (Elektron): как осуществлялся отбор работ?

Elektron — это кураторская платформа, которую мы основали в 2023 году после того, как Эш стал культурной столицей Европы 2022 года. Наша работа заключается в исследовании пересечений между искусством, цифровыми технологиями, наукой и социальными вопросами — всегда с критическим взглядом и желанием стимулировать общественную дискуссию.

Винсент и я работаем вместе, и наши процессы отбора разрабатываются в ходе обсуждений. Для этой выставки Cercle Cité и LuxFilmFest попросили нас подготовить предложение, сочетающее в себе иммерсивные технологии, кинокоды и видение будущего города завтрашнего дня. Мы сразу же подумали о документальном фильме-фантастике «Глядя на солнце» Алисы Бакнелл, который мы открыли для себя, когда она покинула свою резиденцию в EPFL в Лозанне — об этом способе использования спекулятивной фантастики для постановки вопроса о наших отношениях с энергией и климатом. Исходя из этого, мы построили путешествие, которое проходит от микроскопического (радиолярии Бридла) к сетевому (Solar Protocol) и планетарному (Бакнелл), связывая воедино вопрос о естественном интеллекте.

Могли бы вы в нескольких словах описать подходы художников, представленных на выставке (Джеймс Бридл, Элис Бакнелл, Solar Protocol), и то, как их видения дополняют друг друга?

Джеймс Брайдл возвращает нас к микроскопическому и долгосрочному масштабу эволюции: его солнечные панели с гравировкой радиолярий показывают нам, что интеллект формы и света существует уже миллионы лет. Solar Protocol (Тега Брейн, Алекс Натансон, Бенедетта Пьянтелла) предлагает коллективный и распределенный интеллект: их солнечный интернет работает через сеть добровольцев и следует циклам солнца — это технология, которая принимает свою хрупкость и взаимозависимость.

Элис Бакнелл переносит нас в будущее, где мы пытаемся изменить климат с помощью геоинженерии, раскрывая неоднозначность и опасность попыток контролировать планетарные системы, которые мы плохо понимаем. Эти три видения перекликаются друг с другом, исследуя различные уровни интеллекта — от микроорганизмов до планетарного — и все они ставят под сомнение нашу одержимость контролем по сравнению с изучением живых существ.

Как работа коллектива Solar Protocol ставит под сомнение взаимосвязь между цифровой инфраструктурой и энергетическими ресурсами?

Solar Protocol делает видимым то, что обычно невидимо: зависимость нашей цифровой инфраструктуры от энергии. Их сеть солнечных серверов буквально следует за солнцем — когда в Нью-Йорке наступает ночь, сервер передает эстафету серверу в Сиднее, где светит солнце. Это прекрасно, но также и намеренно ограничивает возможности. Система работает только при наличии солнечного света, зависит от волонтеров, которые обслуживают серверы, и порой работает медленно. Таким образом, Solar Protocol поднимает важный вопрос: а что, если бы наши цифровые технологии должны были адаптироваться к естественным ритмам, а не наоборот? Что, если бы мы приняли тот факт, что интернет иногда работает медленно, иногда недоступен, вместо того, чтобы потреблять все больше и больше энергии для поддержания иллюзии его полной доступности?

Вопрос энергетики часто рассматривается с политической или промышленной точки зрения: как искусство может предложить иную интерпретацию — более эмоциональную, более критическую, более доступную?

Искусство обладает необычайной способностью заставлять нас чувствовать, прежде чем заставлять нас понимать. Когда мы видим солнечные панели Бридла с гравировкой радиолярий, нас сначала поражает их красота, и только потом мы осознаем, что они говорят об эволюции и интеллекте. Когда мы смотрим видео Алисы Бакнелл, мы погружаемся в геоинженерные ландшафты, прежде чем полностью осознать этические и политические последствия. Искусство обходит наши интеллектуальные защитные механизмы и предвзятые позиции. Оно активизирует воображение, позволяя нам жить в возможном будущем и испытывать противоречия, не решая их сразу. В политической дискуссии по вопросам энергетики мы отстаиваем свою позицию. Столкнувшись с произведением искусства, мы открываемся сложности.

Какую аудиторию вы надеетесь привлечь: любителей искусства, тех, кто интересуется наукой, заинтересованных граждан? И какой опыт вы хотите, чтобы они получили при посещении выставки?

Мы надеемся охватить все эти аудитории сразу — и особенно тех, кто не относит себя ни к одной из этих категорий! Цифровое искусство иногда считается непонятным или чрезмерно техническим, но мы разработали эту выставку так, чтобы она была доступна для всех. Кто-то может прийти посмотреть на прекрасные изображения Элис Бакнелл и уйти с вопросами о геоинженерии. Другой может быть очарован технической стороной Solar Protocol и в конечном итоге поразиться красоте радиолярий. Мы хотим создать опыт, который сначала вызывает удивление — удивление сложностью и интеллектом живых существ, — а затем — критическое размышление. Мы хотим, чтобы люди уходили с желанием узнать больше, увидеть больше, лучше понять окружающий мир.

По вашему мнению, каковы самые большие пробелы в наших сегодняшних дискуссиях о технологиях (ИИ, цифровые технологии, инновации) и как эта выставка пытается их устранить?

Самым большим слепым пятном является наша неспособность признать, что интеллект не является изобретением человека. Мы говорим об искусственном интеллекте, как будто мы изобретаем интеллект впервые, в то время как нас окружают необычайные формы интеллекта — эволюционный, экологический, коллективный — которые функционируют уже миллионы лет. Другим слепым пятном является наша одержимость эффективностью и контролем: мы разрабатываем технологии, которые пытаются устранить всю хрупкость, всю зависимость, всю неопределенность. Но самые устойчивые системы — экосистемы, живые сообщества — это именно те, которые принимают уязвимость и взаимозависимость. Эта выставка пытается изменить нашу точку зрения: что, если мы перестанем пытаться создавать все более мощные искусственные интеллекты и вместо этого будем учиться у окружающих нас природных интеллектов?

Если бы вы могли оставить у посетителей только один вопрос, который они унесли бы с собой после посещения, что бы это было?

На самом деле, мы хотели бы, чтобы они ушли с несколькими вопросами, ответы на которые дают друг другу: Как я могу научиться лучше видеть интеллект вокруг себя? Как я могу способствовать созданию технологий, которые сотрудничают, а не доминируют? Но если бы нам пришлось выбрать только один, то это был бы, пожалуй, следующий: Что я упускаю, когда не смотрю? Потому что в этом и заключается суть – заново научиться видеть, удивляться, признавать, что мы живем в реальности, которую разделяют с нами необыкновенные интеллекты. И что наше будущее может зависеть не столько от нашей способности к инновациям, сколько от нашей способности слушать и учиться.